પટેલો નો ઇતિહાસ (patel history part-1)

ઉમિયા માતા ની કૃપાથી હું પટેલ કાલિદાસ શંકરદાસ સાલડી વાળા આપની સમક્ષ પટેલો નો ઇતિહાસ રજુ કરું છું, જે મારી વરસોની મહેનત નું પરિણામ છે, જેના માટે મેં કોઈ પુસ્તકનો આધાર લીધો નથી , મારું પોતાનું સંશોધન છે, જેના કોપીરાઈટ પર નો અબાધિત હ્હક છે , જેથી કોઈ એ લેખકની પરવાનગી વગર છાપવું કે પ્રકાશિત કરવું નહિ,,,,,,લેખક,,,,,,(આપનો પ્રતિભાવ આપવા email કરો--kalidassaldi @gmail .com અથવા ફોન ----૯૮૨૪૦૫૪૩૪૪) પાટીદાર ની ૫૨ અટક જે ઊંજા માં વસ્યા અને ગુજરાત ભાર માં ફેલાયા અસલ સ્થાનો પંજાબ અને ઉતર ભારત માં છે જો આપ કડવા પટેલ છો તો આપના પૂર્વજ ની સાખ આ યાદીમાં આવીજસે , , (૧)રુસાત (2)ભેમાત (3)મંદ્લોત (૪)મુંજાત (૫) ભૂત ( ૬) મુગલા ( ૭)વિજાયત (૮ )ગામી (૯)ગોઠી (૧૦) ફોક ( ૧૧) સાકરિઆ (૧૨) મજિથિઆ (૧૩)ગોદામ (૧૪)સીરવી (15 )દાકોતર (૧૬) મોખાત (૧૭)અમ્રુતિઆ (૧૮)તીલાત (૧૯)કડવાતર (૨૦)પહાણ (૨૧) ભૂવા (૨૨)ચેચાત (૨૩)જુવાતર (૨૪)સોરઠા (૨૫)લારી (૨૬)લાકોડા (૨૭)ગોગડા (૨૮) મનપર (૨૯)કતપર (૩૦)દાની (૩૧) ચેનિઆ (૩૨) ચપલા (૩૩) હરનીયા (૩૪) હોતી (૩૫)ચપેલીયા (૩૬) શેઠિયા (૩૭) લહુઓત (૩૮) દેવાણી (૩૯) ઢેકાલ (૪૦)પોકાર (૪૧)ચોપડા (૪૨)કોદાળ (૪૩)માદવિઆ (૪૪) કલારા (૪૫) કાળપુન્છા (૪૬)વગદા (૪૭) ભક્કા (૪૮)કુવારા (૪૯) ઢાનતોડવા (૫૦)ઢાકનિઆ (૫૧)કરનાવત (૫૨)ધોળું PATEL પટેલ (ગુજરાતી: પટેલ, પટેલ, ઉચ્ચારણ (પટેલ). ભારતીય મૂળની એક અટક છે, પટેલ ગુજરાત માં મોટી સંખ્યામાં જોવા મળે છે (ગુજરાતી લોકો ) પટેલ મૂળ કુર્મી અથવા કણબી છે, અને ભારત માં વિવિધ ભૌગોલિક સ્થળોએ જોવા મળે છે. આ કણબી (મરાઠી: कुणबी, ગુજરાતી: કુનબી, એકાંતરે Kanbi) તરીકે ઓળખાય છે, જે એક ભારતીય પેટા જાતિ છે., તેઓ મોટે ભાગે મહારાષ્ટ્ર, મધ્ય પ્રદેશ, અને ગુજરાત માં મળી આવે છે, અને ઐતિહાસિક કૃષિ સાથે સંકળાયેલ છે, બીજી શાખા ગોવામાં જોવા મળે છે., આ જૂથ ઘણીવાર Kurmi જાતિ સાથે સંકળાયેલ છે, મધ્ય ભારતના હિન્દૂ ખેતી કરતો વર્ગ (જમીન માલિક-- jamindar) તરિકે જાણીતો હતો , Kunbi માટે મરાઠી શબ્દ kunbawa, અથવા સંસ્કૃત kur એવો મનાય છે, દ્રવિડિઅન "ખેડૂર" અથવા "મજૂર" માં સમાવેશ થાય છે, ડેક્કનમાં Kulambi, દક્ષિણ કોંકણીમાં Kulwadi ગુજરાતમાં Kanbi બેલગામમાં Kulbi ( આંધ્ર પ્રદેશમાં Reddies બિહાર, ઉત્તર પ્રદેશ, મધ્ય પ્રદેશ અને ઝારખંડમાં kurmi મેંક્ષીકો ,ગોતેમાંલા, પનામા વગેરેમાં ફતેલ તરીકે ઓળખાય છે , ગુજરાત અને ભારતીય રાજ્યો રાજસ્થાન, મહારાષ્ટ્ર, ઉત્તર પ્રદેશ, મધ્ય પ્રદેશ, કર્ણાટક અને, એ જ પ્રમાણે મુંબઇ, અમદાવાદ, સુરત, અને દિલ્હી જેવા મેટ્રોપોલિટન શહેરો. એ યુનાઇટેડ કિંગડમ ની અંદર સૌથી સામાન્ય અટક છે, U.S. માં "પટેલ" અટક ટોચની 500 અટકની યાદીમાં ૧૭૪મા ક્રમે આવે છે. સૌથી સામાન્ય છેલ્લા નામો. હોવા છતાં પટેલ અટક સામાન્ય હિન્દૂ Kunbis, Kurmis, Kolis ગૌણ સમુદાયોમાં પારસીઓ અને મુસ્લિમો પણ "પટેલ" અટક વપરાય છે પટેલ ભૌગોલિક વિસ્તારો પર આધારિત વર્ગીકૃત કરવામાં આવે તો કચ્છી પટેલ: મુખ્યત્વે તેમના વંશ દેવતા તરીકે પૂજા કરે છે, કડવા પટેલ શ્રી ઉમિયા માતાની પૂજા કરે છે, Kathiawadi પટેલ: Patels / Kathiawadi સૌરાષ્ટ્ર Kadava પટેલ શ્રી ઉમિયા માતાની પૂજા કરે છે, Leuva પટેલ મુખ્યત્વે આણંદ જિલ્લા Charotar અને ખેડા જિલ્લામાં કેન્દ્રિત છે. Kadava patels ઉત્તર ગુજરાત, જામનગર અને રાજકોટ અને જુનાગઢ ના બાકીના Leuva પટેલ મુખ્યત્વે શ્રી ખોડીયાર માતા, Mahisasur Mardini અથવા તેમના વંશ દેવતા તરીકે Badhrakali માતાને પૂજે છે ર્મોટા ભાગના લેવા Patels સ્વામિનારાયણ ચળવળ BAPS અથવા Pushti Margi વૈષ્ણવ સંપ્રદાય ના અનુયાયીઓ છે. સરદાર પટેલ, ગુજરાતના ચરોતરના લેવા પટેલ હતા , ગુજરાતી patels એક subcast Vastarpara, sheliya, meruliya, magtarpara, nadoda, narola છે .. વગેરે, અને તેઓ અમરેલી જિલ્લામાં અને અમદાવાદ જિલ્લામાં આવે છે., લેવા પટેલ અને કડવા પટેલ બિઝનેસ , કૃષિ અને તેમના ઉદ્યોગસાહસિક કૌશલ્ય માટે જાણીતા છે, અને સમગ્ર વિશ્વમાં પટેલના વિવિધ જૂથો વચ્ચે ધાર્મિક અને સૈદ્ધાંતિક મતભેદો છે, તેઓ પોતાની સામાજિક (મેળાવડા) સમાજ અને વિવિધ સ્થળોએ તેમના ગોળ અથવા સમાજ બનાવી અન્દરો અંદર લગ્ન કરે છે, એક પરંપરાને અનુસરે છે, પરંતુ આર્થિક સ્થિતિ, વૈશ્વિક પ્રભાવ સાક્ષરતા અને શિક્ષણ ફેરફારો સાથે ફેરફારો થઈ રહયા છે, અને પટેલ વધુને વધુ ગોળ બહાર લગ્ન કરે છે, પટેલ મોટેલ ના, કારણ લોકપ્રિય થયા છે અને ઓળખાય છે, અમેરિકન હોસ્પિટાલિટી ઉદ્યોગ પર મુખ્ય અસર થયેલ છે, યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ ભારતીય વસાહતીઓ એક વિસ્તૃત સંખ્યા 1960 અને 1970 માં આવ્યો, જ્યારે મોટેલ ઉદ્યોગ તેજી જોઇ હતી., તેમને ઘણા કમ મૂલ્ય ધરાવતું અને જર્જરિત ગુણધર્મો ખરીદી અને તેમને ધંધા માં ચાલુ મધ્ય-માપવાળી motels અને હોટેલ પર બધા ભારતીય મૂળના લોકો દ્વારા માલિકી છે.. . ભારતીય ગુજરાતી વચ્ચે લોકપ્રિય એક કે જેઓ ગુજરાત આવ્યાં,આ એક તૃતીય લગભગ અટક પટેલ હોય એશિયન અમેરિકન હોટેલ એસોસિયેશન આહોં મુજબ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને હોટલ મોટેલ્સ ના 50 ટકા ભારતીય વંશજ ના લોકો ની માલિકી છે,ગુજુરતી પટેલ ની મોટી ઇમિગ્રન્ટ વસ્તી 1960 અને 1970 માં આવી હતી. આ સ્થાપના પિતા તરીકે ઓળખાય છે, પટેલ લોકોંએ હાર્ડ કામ કર્યું અને પછી ધંધા માં રોકાણ કર્યું છે. સ્થિર આવક અને બચત હોવાથી , તેઓ તેમના દૂરના સંબંધી અને મિત્રો તરીકે નાણાકીય સહાય કરી અને પોતાના ધંધા શરૂ કર્યા , તેમ છતાં પટેલ દેશમાં તેઓ હજુ પણ તેમના વિશાળ નેટવર્ક છે, જે ચોક્કસપણે તેમના ઉદ્યોગ સાહસિકતા માટે ગયેલ છે, પટેલ મુખ્યત્વે ગુજરાતી છે ,અને ગુજરાતી ભાષા બોલે છે, તેઓ ગુજરાત માં ઊંડા સામાજિક જોડાણ ધરાવે છે, ગુજરાત અને ભારતના અન્ય ભાગોમાં ઉપરાંત, પટેલ વિશ્વભરમાં ફેલાવો ધરાવે છે, અને USA, કેનેડા, UK, પૂર્વ, મધ્ય અને દક્ષિણ આફ્રિકા, ઑસ્ટ્રેલિયા, ન્યુ ઝિલેન્ડ, દૂર પૂર્વ, મધ્ય પૂર્વ જેવા દેશોમાં વસવાટ કરો છે , ગણા સ્થળોએ સફળતાપૂર્વક સ્થાયી થયા.છે . હકીકતમાં આજે તમે લગભગ વિશ્વના કોઈપણ ભાગમાં એક પટેલ મળશે. ગુજરાતી વસ્તી ના 20 ટકા પટેલ સમુદાય છે, અને સૌરાષ્ટ્ર અને કચ્છ વિસ્તારમાં એક પ્રભુત્વશાળી બળ છે. પટેલ મોટા ભાગના હિન્દુ અનુયાયીઓની એક 5000 વર્ષ જૂની સૌથી પ્રાચીન સંસ્કૃતિ છે, વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાં સ્થળાંતર કર્યું તેમ છતાં પટેલો એ તેમની સાંસ્કૃતિ અને ઓળખ સાચવેલ છે , તે સમૃદ્ધ વારની જાળવણી તેમના માટે ગર્વ સમાન છે, પટેલ લોકપ્રિય છેલ્લા નામ અને અલગ અલગ જાતિના લોકો ની અટક છે. મહેસાણા Ahemedabad, અને સુરત, જેમ કે મોટા શહેરો માં પટેલ છે, રજપૂત ગુજ્જર, અને ખ્વાજા પટેલ બરોડા જીલ્લામાં મુખ્યત્વે જોવા મળે છે, ચુંતચી લેવા પટેલ મૂળ કચ્છ અને ચરોતરનાં છે પાટીદાર પટેલ ના જિલ્લાઓ માંથી મુખ્યત્વે ગુજરાત સમૃદ્ધ ખેડા જિલ્લા ના છે. Matiya પાટીદાર પટેલ નવસારી અને બારડોલી તાલુકા ના છે, અને સુરત, ઇન્દોર, વડોદરા, અમદાવાદ, જેમ કે ભારત અન્ય ભાગોમાં કોળી પટેલ અને દક્ષિણ ગુજરાત Dhodia પટેલ પણ તેમના છેલ્લા નામ તરીકે પટેલ ઉપયોગ કરે છે, આ પટેલ અટક પણ ગૌણ સમુદાયોમાં પારસીઓ બ્રાહ્મણ, અને ગુજરાતી મુસ્લિમો, (ભરૂચ માં મુખ્યત્વે), સુરત, કચ્છ અને મુંબઇ વચ્ચે જોવા મળે છે. ગુજરાત માં બે પાટીદાર જૂથ પટેલ સમુદાય બનાવે છે. લેવા પટેલ અને કડવા પટેલ, આ બે જૂથોની મુખ્ય વસ્તી ઉત્તર ગુજરાતમાં મહેસાણા અને ખેડા જિલ્લા માં છે. આ લેવા પટેલ અને કડવા પટેલ બિઝનેસ માં તેમના ઉદ્યોગસાહસિક કૌશલ્યઅને ગુજરાતમાં કૃષિ માટે જાણીતા છે, અને સમગ્ર વિશ્વમાં પોતાની જાતને માટે નામનાં કરી હતી. ત્યાં પટેલના વિવિધ જૂથો વચ્ચે ધાર્મિક અને સૈદ્ધાંતિક મતભેદો છે, તેઓ પોતાની સામાજિક (મેળાવડા) સમાજ અને વિવિધ સ્થળોએ જ્યાં તેઓ રહેછે, ત્યાં આ પટેલ સમુદાય તેમના ગોળની અંદર લગ્ન પરંપરા ને અનુસરે છે, 1000 એડી આસપાસ, અફઘાનિસ્તાન ના રાજા એ પંજાબ પર હુમલો કર્યો અને પંજાબ જીતી લીધું, તેમણે અને તેમના સૈનિકો પંજાબના લોકો પર અત્યાચાર ગુજાર્યા અને હિન્દુઓને ઇસ્લામ માં રૂપાંતરિત કરવામાં આવતી હતી, તેઓના અપહરણ અને કરી કેટલાકને ઇસ્લામ માં તબદીલ કરવામાં આવ્યા હતા, અને કેટલાક સૈનિકો તેમની પરંપરાગત ઇસ્લામ શૈલીમાં પરણ્યા હતા, અફઘાન રાજા અને તેના સૈનિકોના અત્યાચાર માંથી છટકી અને સ્ત્રીઓ સાથે અમારા વડવા પંજાબ છોડી તેઓ GUJARANWALA જિલ્લો (હાલમાં પાકિસ્તાન) ની લેઅવા અને કરદ ગામો ના KANBIS હતા,આ KANBI લોકો તેમના બળદ ગાડા તેમના સામાન સાથે મારવાડ તરફ નીકરી ગયા, તે સમએ , મારવાડ પરમાર રાજાઓ દ્વારા શાસિત હતો, અને રાજા Bhoj તરેકે જાણીતો હતો. આ કારણોસર અમારા વડવા તે પ્રદેશની તરફ ખેંચયા તે સમયે મારવાડમાં ખૂબ ગીચ વસ્તી હતી, અને શક્ય એટલી જમીન હસ્તગત ન હતી, મારવાડ માં ટૂંકા ગાળા માટે રહેવા પછી તેઓ ગુજરાત તરફ વધ્યા આ સમયે સોલંકી ગુજરાતના શાસક હતા, આ સોલંકી રાજાએ PATLAD ના તાલુકા માં uncultivated જમીન અમારા વડવા માટે મંજૂર કરવામાં આવી હતી, લગભગ એક ગામ (ગ્રામ્ય) સમકક્ષ જમીન દરેક કુટુંબ માટે આપવામાં આવી હતી , અને કણબી લોકોને આ જમીન પર સ્થાયી થયા. હાર્ડ કામ કરી જમીન કેળવી કણબી ગુજારો કરવા લાગ્યા, તે પછી નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું કે પાકનો બારમો ભાગ જમીન માટે વળતર માં રાજાને આપવામાં આવશે, પરંતુ દરેક ખેડૂત આ બારમો ભાગ આપી સકતા નહોતા જેથી રાજાએ દરેક ગામ માટે મુખીની નિમણૂક કરી હતી, આ headmen રાજા માટે અને તેમને ખેડૂતો એકત્ર પાક નિયંત્રિત. જમીન કરાર મુખી ના કુટુંબ માં વૃદ્ધોના ની કસ્ટડીમાં રાખવામાં આવીતી હતી. આ પાક રેકોર્ડ (રેકોર્ડ અથવા લોગ પુસ્તક) પીએટી અને જે વ્યકિત માટે રાખવામાં આવતો આ રેકોર્ડ પત્લીખ તરીકે જાણીતો હતો Patlikh PATAL જેના માટે વપરાયો તે પછી પટેલ બન્યા, લોકો કે જે ગામ Leava આવ્યા હતા તે LEAVA KANBI (લેવા) તરીકે જાણીતા બન્યા હતા, અને જે ગામ KARAD આવ્યા હતા તે KARADVA KANBI (કડવા પટેલ ) બન્યા. આ Kadva Kanbi ગુજરાત ઉત્તરીય ભાગમાં સ્થાયી થયા અને Leava Kanbi ખંભાત આસપાસ સ્થાયી થયા. આ લોકો ગુજરાતમાં સ્થાયી થઇ ખૂબ મહેનતું અને હોશિયાર ખેડૂતો હતા, તેથી ટૂંક સમય માં ગુજરાતે વિકાસ સાધવો શરૂ કર્યો જેમ જેમ સમય પસાર ગયો તેમ તેમ રાજાઓ અને સામ્રાજયની પણ બદલી થતી ગઈ અને તેથી તે રાજાઓ આપવામાં આવતા પાક નો ભાગ વધતો ગયો કૃષિ સામ્રાજયની મુખ્ય આવક સ્ત્રોત હતો અને તેઓ ખેતરોમાંથી આવક દ્વારા ચૂકવણી કરતા તેથી ખેતીના પાકમાં રજાનો ભાગ વધી સઠો ભાગ થયો પટેલ આ ખૂબ જ સમૃદ્ધ ગુજરાત કૃષિ ક્ષેત્રમાં તેમના મૂળ છે., 1300 -1400 એડી વચ્ચે, દિલ્હીમાં અલ્લાઉદીન ખિલજી અને તેના સૈનિકોએ ગુજરાતનો આ ભાગ કબજે કર્યો અને હિન્દૂ રાજાઓના શાસન અંત આવ્યો હતો. અલ્લાઉદીન ખિલજીને તેના સુબાએ કહ્યું કે ખેડૂતોની મજબૂતાઇ તેમની સંપત્તિ હતી, અને તેથી શક્ય ખેડૂતો પાસેથી તેમને સંપૂર્ણપણે નિરાધાર કર્યા વિના પાક ની પચાસ ટકા આવક દરેક (અત્યંત ગરીબ છોડીને) ખેડૂત પાસેથી એકત્ર કરવામાં આવતી હતી, અલ્લાઉદીન ખિલજીએ 15 થી 20 વર્ષ માટે ગુજરાત ઉંપર શાસન કર્યું. મોહમ્મદ બેગડો પછી ગુજરાતનો આગામી શાસક બન્યો, અને બધા પાકનો ત્રીજો લીધો છે અને કોઈપણ રીતે કૃષિ સુધારવામાટે તેઓ દરેક ગામ પાસે માંથી શ્રેષ્ઠ ખેડૂત પસંદ કરી અને તે ખેડૂતોને જમીન સોંપવી વળતર માં રોકડ રકમ આપવી તેમજ પસંદ કરેલ ખેડૂતો ને ખેતી સુધારવા માટે અને ગામ સુરક્ષા પૂરી પાડવી અને ગામ સમૃદ્ધ બનાવવા અને ફિક્સ રોકડ (બાંધી આવક ) પગારઆપવો આ રીતે સામ્રાજ્ય માટે પાક ભાગ આપવાની પરંપરામાં નાબૂદ કરવામાં આવી, અને જમીન કાયમી ધોરણે આપવામાં આવતી હતી, જમીન માં ખેતી કરી રહેલી વ્યકિત PATEDAR જે KANBI પાટીદાર બદલાઈ અને પછી પટેલ આ રીતે બન્યા, ફરી એકવાર પટેલ પાટીદાર દરેક ગામ માલિકો બની ઓળખાતા હતા,. પછી પ્રતિ પાટીદાર પટેલ પોતાને ખેડૂત તરીકે જાળવી અને ખેત - મજૂર ભાડા દ્વારા જમીન ઉગાડવાની શરુઆત કરી આમ ગુજરાતના ગામો માટે ફરી એક વાર સફળ થવું શરૂ કર્યું. પાંચ સો વર્ષ પહેલાં બધા પાટીદાર ખેડૂતો હતા, બધા સમાન હતા, તેમના શરીર ઊંચા અને ખડતલ હતા . લગ્ન માં કન્યાઓ લેવા આપવા ના જૂથો હતા. બધા પાટીદાર્સ તેમજ કડવા પટેલ તેમની સગવડ અનુસાર સમગ્ર ગુજરાતમાં છોકરીનાં લગ્નની ગોઠવણી કરતા અને ગમેત્યાથી છોકરા માટે વહુ લાવતા અમદાવાદ શહેરની ઈ,સ, ૧૪૧૩ માં સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, ગામો માંથી સમૃદ્ધ અને શિક્ષિત પાટીદાર અમદાવાદ ગયા અને ત્યાં સુયોજિત નોકરી ધંધા શરૂ કર્યા વરસો દરમિયાન અમદાવાદ શહેરનાં પાટીદાર શ્રીમંત અને સમૃદ્ધ બન્યા, અને તેથી ઉચ્ચ સમાજ અને ઉચા કૌટુંબિક તરીકે ગણના થવા લાગી, . ગામડાના પાટીદાર ખેડૂતો યોગ્ય છોકરા શોધવા સિટીમાં આવવા લાગ્યા, લગ્ન એક સ્પર્ધા બની અને દહેજ ની પ્રથા સારું થઇ, પરિણામે છોકરી નો જન્મ ખરાબ શકુન ગણવામાં આવવા લાગ્યો અને ઈ,સ, 1700 ની આસપાસ પાટીદારોએ અમદાવાદમાં તેમની પુત્રીઓ નથી આપવી તેવું નક્કી કર્યું, પરંતુ આ જ સમયગાળા દરમિયાન એક અસમાનતા ઉભી થઇ,એટલે થયું એવુકે ગામડાઓમાં કેટલાક મોટા પરિવારો તેમની આવકમાં મોટા વધારો પ્રાપ્ત થવાથી . એક શ્રીમંત અને સમૃદ્ધ વર્ગ ઉભો થયો જેની છેવટે, સારા ઘર માટે દહેજનો ધીમે ધીમે વધારો થયો , ઈ,સ 1800 પછી તે ગામો કે જે ઉચ્ચ સમાજ સ્તર અને ઉમદા પરિવારો (Kulvan) ના ગણવામાં આવ્યા હતા તેમને લોકોએ પુત્રીઓને આપવી બંધ.કરી, લગ્નમાં આમ એક મોટી અસમાનતા પેદા કરનાર વર્ગ ને જાકાતો આપવા ૧૮૮૮ માં પાટીદાર પંચનાં 10,000 હાજર પ્રતિનિધિઓ ડાકોરમાં મળ્યા હતા. આ પંચે જણાવ્યું હતું કે તે અસમાનતા દૂર કરવા માટેજ છે,બધા પાટીદાર સહમત થઇ શકે તેવા પ્રયત્નો કર્યા, પરુંતુ એવું કહેવાય છે કે અન્ય ગુજરાતી સાથે સરખામણી માં પાટીદારનું દિલ મોટું છે, પરંતુ તેની જીભ વધુ તીક્ષ્ણ પ્રકારની છે , તેથી સારા અને ખરાબ પરિણામો સાથે છે પાટીદાર ભેગા ના બેસી શક્યા અને ગોળ અલગ બનવાના ચાલુ થઇ ગયા પરિણામે ૧૫ વરસે પટેલોના ૫૦ થી વધારે ગોળ અસ્તિત્વ માં આવ્યા , લગભગ ઈ.સ, ૧૬૦૦મા અકબરે ગુજરાત પર વિજય મેળવ્યો. અકબરે વિગોટી ચાલુ કરી જે આ આજે મહેસુલ સિસ્ટમ છે., ઈ, સ,1820 અને 1830 વચ્ચે ગરીબ પાટીદાર પરિવારો દક્ષિણ ગુજરાત તરફ ચાલી નીકળ્યા હતા, અને અન્ય ગીચ વસ્તી ધરાવતા ગામ સુરત આસપાસ સ્થાયી થયા., સુરત આસપાસના વિસ્તારોમાં ગાઢ જંગલો હતા જે સાફ કરી અને જમીનમાં ખેતી કરવાની સરુઆત કરવામાં આવી હતી., ઘર જંગલો ના લાકડા માંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા ,અને પછી ગામો વસવા લાગ્યા, શરૂઆતમાં ગુજરાત ના પાટીદાર વચ્ચે કન્યા લેતીદેતીનો સબન્ધ હતો પરંતુ પરિવહન મુશ્કેલ હતું, તે સમયે આ પરિવહન મુખ્ય બળદ ગાડા, ઘોડા, અને ઊંટ હતા. જે મહેસાણા થી સુરત જવા ૨૫ દિવસ લગતા તેથી સબંધ ખતમ થતા ગયા ,સુરત તરેફ ના આ જૂથની વસ્તી નાની હતી, તેઓ મોટા મકાનો બાંધતા કારણ કે ત્યાં જમીન પુષ્કળ હતી. ત્યાં ખાંચો (ઘરના બાજુની ખાલી જમીન) સુરત માં વાડો તરીકે ઓળખાય છે, વાડા મોટા હતા, અને તેથી દરેક ઘરમાં પાણી માટે પોતાની સગવડ સારી હતી. તેઓ પણ પશુ માટે તેમના ઘરો સાથે બનેલ છાપરા હતા, ગુજરાતના પાટીદાર આર્યો ના વારસદાર છે, 250 બી.સી. ની આસપાસઆર્યો મધ્ય એશિયામાં અમુ નદી નજીક વસતા હતા, તેઓ ત્રણ અલગ અલગ જૂથમાં વહેચાયા અને તેમના અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા આ આર્યો નો એક સમૂહ યુરોપ તરફ ગયો , બીજું જૂથ ઈરાન તરફ અને ત્રીજું જૂથ અફઘાનિસ્તાન મારફતે પંજાબ થઇ ભારત આવ્યા હતા, સામાજિક ક્રમમાં આર્યો ચાર વર્ણ્ય સાથે આવ્યા (1) બ્રાહ્મણ (2) ક્ષત્રીય (3) વૈશ્ય અને (4) શૂદ્ર. શરૂઆતમાં માં જ્યારે આ વર્ગો હતા ત્યારે પાટીદાર ક્ષત્રિય હતા, અને પંજાબમાં સ્થાયી થયા. ત્યાં પછી, ક્ષત્રિયનાં વધુ ત્રણ (1) રાજન-રાજ (2) ક્ષત્રિય (3) કુર્મી -ક્ષત્રિય તરીકે પેટાવિભાગમાં વિભાજિત થયા હતા, રાજન કેટલાક નાના જૂથો નેતાઓ હતા, અને કિંગ્સ કહેવાય છે. તે ક્ષત્રિય યુદ્ધો લડવા અને વહીવટ માં રાજાઓ મદદ કરતા હતા . કુર્મી ક્ષત્રિય દુશ્મનનાં આક્રમણ વખતે યુદ્ધમાં બહારથી મદદ હતા, અને શાંતિનાં સમયે સિંધુ ના ફળદ્રુપ વિસ્તારમાં ખેતી કરતા હતા અને મોટા પાયે પશુપાલન કરતાહતા ગુજરાત માં પાટીદારની ચાર ઉપ જાતિયોમાં વિભાજીત છે.(1 ) કડવા પટેલ (૨ ) લેઉવા પટેલ (3) આંજણા પટેલ (૪ ) માતીયા પટેલ કડવા પાટીદાર સામાન્ય રીતે ઉત્તર ગુજરાત માં મળી આવે છે પટેલો----રજળપાટ અને સ્થિરતા ઈ,સ. ૧૫૭૩મા દિલ્હીના મોગલ બાદસાહ અકબરે ગુજરાત જીત્યું અને ગુજરાતમાં મોગલની સરુઆત થઈ તે વખતે જમીન માપણી કરી ગામતર, ખેતીનીજમીન,પડતર,ગૌચર ,એવા ભાગ પાડી જમીનના સર્વે નંબર આપી ખડૂત પાસેથી મહેસુલ લેવાનું ચાલુ કર્યું ,તે વખતે મહેસુલ ઊગારાવનાર કરોડીયા કહેવાતા, દરેક કરોળિયો સરકારને એક કરોડ દામ એકઠા કરી આપતો તે વખતે ૪૦૦દામનો એક રૂપીઓ ગણાતો તે વખતે રૂપિયા ને બદલે ટકા નું ચલન હતું એક કરોડ દામ એટલે ૨૫૦૦૦ રૂ., દુકાળ અથવા ચોમાસાની નિષ્ફળતા વખતે ખેડૂત મહેસુલ ભરી શકતા નહતા, ત્યારે કરોડીયા ખેડૂત ઉપર જુલમ કરતા માર મારી વેઠ કરાવતા ,તેમની ઘરવખરી લુંટી લેતા કોઈ કોઈ વખતે ચામડી ઉતારી લેતા, અકબરે ખેડૂતો ઉપરનો આ જુલમ ઓછો કરવા કરોડીયા ને સમજાયા છતા જુલમ ચાલુ રહેતા છેવટે ટોડરમલ ની મારફતે કરોડિયાની પ્રથા બંદ કરાવી , ટોડરમલ એ કરોડીયા ને બદલે ગામ નાં આગેવાનોને મહેસુલ ઉઘરાવાનું સોપ્યું મોટા ભાગના કણબી હતા, આખા ગામ તરફ થી એક માણસ સરકારનું મહેસુલ ઉઘરાવી આપવાની જવાબદારી ઉઠાવતો આવા માણસને પટેલ કહેવાનું સરુ થયું, મહેસુલનાં ભરી શકનાર પાસેથી જમીન પાછી પડાવી લેવામાં આવતી ખેડૂત પાસે માલિકી હક્ક નહતો તેથી ખેડૂતો સ્થિર વસવાટ કરી શક્યા નહિ ,મોટા ભાગના કેદુત સારી જમીન ની શોધમાં કુટુંબ-કબીલા સાથે ભટકતું જીવન ગાળતા , ઈ,સ, ૧૬૬૬મા ઔરગજેબે ગુજરાતના જે જે ખેડૂત જે જે જમીન ખેડાતા હતા તે બંધી જમીનોના માલિક બન્યા આથી ખેડૂત(પાટીદારો ) ભટકવાનું બંધ કરી ગામમાં ઠરીઠામ થવા લાગ્યા ,અને પોતાની જમીન વધુ ઉપજ આપે તે માટે કુવા ખોદવાનું સરુ કરી વધારે ઉપજ લેવા જમીન ફળદ્રુપ બનાવી ,આમ ઈ.સ.૧૬૬૬ માં ખેડૂત ગામમાં સ્થિર થયા ,